Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Duo Reges: constructio interrete. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Bork

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Primum divisit ineleganter;

Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

Quo tandem modo?

Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Quare conare, quaeso.

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Peccata paria. Pauca mutat vel plura sane; An eiusdem modi?

Itaque prima illa commendatio, quae a natura nostri facta
est nobis, incerta et obscura est, primusque appetitus ille
animi tantum agit, ut salvi atque integri esse possimus.

Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente
vis naturae quasi per caliginem cernitur;

• Eadem fortitudinis ratio reperietur.
• Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
• Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
• Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Quare ad ea primum, si videtur;

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Inest in eadem explicatione naturae insatiabilis quaedam e cognoscendis rebus voluptas,in qua una confectis rebus necessariis vacui negotiis honeste ac liberaliter possimus vivere.

1. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
2. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
3. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
4. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
5. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
6. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
7. Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?